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La vieille ville de Ségovie

La vieille ville de Ségovie

Ici nous présentons notre premier itinéraire de monuments religieux dans la ville de Ségovie. Rejoignez-nous et découvrez des lieux uniques dans la vieille ville qui ne vous laisseront pas indifférents.

Nous avons commencé dans l'aqueduc

L'aqueduc, notre point de départ dans les itinéraires autour de la ville, a également une relation directe avec le thème religieux. Dans sa partie centrale sur l'Azoguejo il y a un niche de chaque côté; où vous regardez à l'ouest est placé une image de La Vierge, tandis que la niche du côté est a été vide pendant des années, quand une statue de Saint-Sébastien détériorée en a été retirée. Nous marchons sur le raide Calle Real, L'artère principale de la ville (la rue forment en fait Cervantes, Juan Bravo, Plaza del Corpus et Calle Isabel la Catolica), et bientôt venu à un très bel espace avec des escaliers et des bâtiments nobles, populairement il s'appelle Place des Sirènes (pour deux sculptures qui s'y trouvent et qui ne sont pas correctement des sirènes), composé des places de Medina del Campo, avec la statue du comunero Juan Bravo, et dans la partie supérieure, le Place Saint-Martin, à côté de l'église paroissiale du même nom, qui a deux belles portes, extérieures et intérieures, sur le côté ouest, et des chapiteaux iconographiques très originaux sur le mur nord; il y a aussi un grand atrium avec de bonnes capitales sur la face sud; Sur son mur, il y a plusieurs pierres tombales qui semblent correspondre à des sépultures.

A l'intérieur du temple, nous devons admirer un magnifique Christ couché, qui est attribué à Gregorio Fernández, il semble que pour de bonnes raisons; un petit mais précieux musée présente une magnifique triptyque flamand Rembrandt Adrian Deux bustes reliquaires de San Marcos et San Lorenzo, une belle sculpture de saint François d'Assise par Pedro de Mena, et d'autres tableaux non moins importants et des images.

Le quartier juif

Une courte distance de ce temple, nous trouvons la Place du Corpus Christi, où l'église du même nom existe à côté d'un Couvent des Clarisses; le temple était l'ancienne grande synagogue juive. À une date très récente, le travail de récupération et de restauration des arcs, des chapiteaux et des fenêtres du précédent a été achevé synagogue, qui ont été en grande partie détruites par un incendie à 1899.

Les religieuses de ce couvent effectuent des travaux de reliure sur demande.

Juste à ce point du couvent de Corpus Christi et l'étroite ruelle appelée Quartier juif, vous entrez dans l'ancienne disposition du quartier juif, qui est aujourd'hui inclus dans le réseau des quartiers juifs espagnols "Caminos de Sefarad". Vers le milieu de cette rue, une belle entrée en granit donne accès à différentes dépendances, dont un centre éducatif Judería; C'est la maison de l'éminent Segoviano Andrés Laguna. Il semble qu'une partie du bâtiment appartenait aussi au converti juif Abraham Sennior. Mais si nous continuons le long de la Calle Real dans son dernier tronçon (Isabel la Católica), nous arrivons immédiatement à la Plaza Mayor. À notre droite, le Église de San Miguel, construit longtemps après que le primitif a été démoli, occupant le centre de la place et dans l'atrium duquel a été proclamée reine Isabel the Catholic 13 Décembre de 1474. De cette première construction sont conservées quelques sculptures qui ont été remplacées par des copies dans la façade du temple pour mieux les conserver, et qui sont montrées dans l'espace d'accès par la rue du Creaista Lecea; ils peuvent être vus de l'extérieur. A l'intérieur, d'une taille considérable, il y a une tombe artistique de la Rueda et la Laguna illustre segoviano Andrés (1499-1559), scientifique et humaniste, médecin à la cour de Charles V et les papes Paul III et Jules II, auteur des commentaires au livre "Materia Médica", de Dioscoride, et du fameux "Discours d'Europe".

La cathédrale

Nous traversons la Plaza Mayor pour visiter le Cathédrale, sur lequel nous n'entrerons pas dans les détails, car il peut être visité avec des guides. Cependant, pour ajouter à ce qui peut être vu dans le temple, il convient de noter que, sur l'autel du trascoro est l'urne qui conserve les restes de San Frutos, Patron du diocèse de Ségovie (voyage autour de la province sera en mesure de visiter la chapelle à côté de la rivière Duratón), et dans le cloître, situé à une certaine hauteur, une inscription atteste être enterré la conversation juive elle a été jetée des rochers, accusée d'adultère, et comme elle a été confiée à la vierge de la Fuencisla, elle est arrivée saine sur la terre; Il s'est converti au catholicisme et ici il a son enterrement. Dans le musée actuel est la petite tombe avec l'effigie d'or et mijoté nourrisson Pedro, fils d'Enrique II, qui est tombé à la fosse d'une des fenêtres de l'Alcázar, dans un oubli de sa maîtresse qui s'est jeté derrière lui dans le vide.

Quand nous quittons la cathédrale, nous prenons la Calle del Marqués del Arco à la Jardins de La Merced (ici il y avait un couvent de Mercédaires, construit sur les restes de ce qui était une synagogue mineure juive) où, sur notre droite, nous trouvons le couvent de la Mères carmélites, qui a été fondée par Santa Teresa de Jesús. La communauté religieuse fabrique aujourd'hui des objets d'artisanat textile destinés à la vente au public.

À travers le quartier juif

De La Merced, vous pouvez entrer dans l'ancien quartier juif à travers les rues de San Geroteo, où la vieille école de Mères jésuites, dans l'intérieur duquel se trouvent les restes de la synagogue Ibáñez, l'un des cinq qui existaient dans la ville; Almuzara (le nom provient d'un moulin à huile ou Almuzara), Refitolería (ainsi nommé pour être le réfectoire où le chapitre de la cathédrale a donné la nourriture aux pauvres) et du vieux quartier juif; ce dernier conduit à Porte de San Andrés (l'un des trois qui sont conservés), dans l'intérieur réduit duquel un centre d'interprétation du district juif a été installé; à partir d'ici, dans un escalier raide, vous pouvez descendre à la Vallée des Clamores (flux couvert années), à travers lequel vous avez accès à Cimetière juif situé à l'endroit appelé Le Pinarillo, où plusieurs tombes sont conservées dans le ciel ouvert et dans les grottes.

Dans la Plaza de la Merced est l'église de San Andrés, que conservent deux oeuvres de Gregorio Fernández et des images du couvent manquant de La Merced; une grâce de José de Ratés, un reliquaire en argent avec une relique du saint titulaire du temple et trois lampes de la fabrique de cristal primitive de La Granja. Le presbytère a l'originalité d'être légèrement décentré par rapport au corps central du bâtiment.

Le District des Canonjías

En face de l'église, la rue étroite d'Adolfo de Sandoval (romancier ségovien prolifique) mène à ce qui était quartier des Canonjías, résidence des chanoines de la cathédrale primitive quand elle se trouvait dans ce qui sont maintenant des jardins d'accès au Alcazar; la porte du cloître, qui donnait accès à l'enceinte et se trouve dans ce qu'on appelle maintenant la rue Velarde (le capitaine qui, avec Daoíz, tous deux de l'École d'artillerie de Ségovie, a défendu le parc de l'Artillerie Madrid avant conservée l'invasion napoléonienne), qui nous a menés à la vallée où, il y a quelques années, une statue de S, oeuvre du sculpteur José María García Moro; à quelques mètres sur la promenade du nom du saint, une croix de fer épinglé sur un rocher où une inscription dit qu'il est généralement admis que San Juan reposait à cet endroit quand elle est allée à la ville du Couvent des Padres retenue Carmélites fondées par lui.

Le palais épiscopal

En revenant sur nos pas vers la St. Stephen's Square, nous y trouvons le temple qui lui donne son nom, avec un petit atrium à côté duquel s'élève la tour mince et belle qui, avec ses six corps, est un exemple singulier de la Roman. Occupant tout un côté de la place est la construction de la Palais épiscopal.

Devant la porte de l'église est celle de Sainte Trinité, avec un intérieur roman de grande beauté; met en évidence une table avec deux anges tenant la Sainte Face, que certains attribuent à Ambrosio Benson et d'autres au "Maître de Ségovie".

Dans la rue de San Agustín nous cherchons un petit jardin à côté duquel un escalier nous invite à descendre à la Plaza de Colmenares, nom que reçoit du premier chroniqueur segoviano Diego de Colmenares, dont le reste, selon la tradition, repose dans une tombe à l'intérieur de l'église, dont il était curé, de Saint Jean des Chevaliers, situé sur la même place, à côté du mur. Il est un bel exemple de l'art roman, de grandes proportions à l'intérieur, où il y a deux autres enterrements qui est dit être les tombeaux des capitaines de jour Sanz et Fernán García, conquérants de Madrid. Ce temple était le siège des soi-disant lignées nobles. La demeure du grand céramiste Daniel Zuloaga est logée sur l'une des nefs, qui a acquis ce temple en ruine pour en faire son atelier, dans lequel a également peint son neveu Ignacio Zuloaga. Aujourd'hui, cette dépendance est un musée des œuvres du potier, parmi lesquelles il y en a plusieurs avec des motifs religieux.

Nous terminons notre route

En bas de la rue de Los Zuloaga remonter à saint Augustin, qui a traversé de prendre Joaquin Perez Villanueva (gouverneur civil de la province, 1946-1950) qui conduit également à l'église romane San Sebastián; De là, à droite, nous prenons la rue du Licenciado Peralta (culte militaire segovien qui défendait la cause de Doña Juana, fille des Rois Catholiques), où se trouve un autre couvent, Franciscain Concepcionistas, dont la communauté travaille la pâtisserie à vendre.

Nous sommes arrivés à la place Seminario, où nous allons terminer ce premier itinéraire de tourisme religieux. Il y a la grande façade de granit de l'ancien Séminaire Conciliaire, construit par la Compagnie de Jésus; il est dit que lors de son inauguration, il a assisté à celui qui serait plus tard San Francisco de Borja.

L'ancien séminaire conciliaire incorpore une église de dimensions considérables, dans laquelle plusieurs images d'une valeur remarquable sont conservées. Le bâtiment est maintenant converti en un centre de spiritualité et de résidence pour les assistants aux séminaires, réunions, exercices spirituels, etc. Les bureaux et autres dépendances de l'évêché de Ségovie viennent également d'être installés ici.

Quelques caractères importants

TERESA DE CEPEDA ET AHUMADA (1515-1582), le grand mystique et docteur de l'église, Santa Teresa de Jesús, est né à Ávila, bien que certains historiens se dirigent vers un village voisin. Dans sa jeunesse, il aimait beaucoup la lecture, en particulier la vie des saints, et avant l'âge d'années 20 est devenu un novice dans le couvent des Carmes de l'Incarnation à Avila. Déterminé à retourner sa pureté à la règle du Carmel, initie une série d'activités, avec des voyages fréquents pour fonder de nouveaux monastères, travail dans lequel il a subi des revers, des affrontements ... étant dans le couvent de Salamanque, dans 1574, déclare dans son « livre des fondations » que « être un jour dans la prière, a dit notre Seigneur qui était de fonder Segovia », qui arrive 18 1574 Mars accompagné de quelques religieux et qui devint plus tard San Juan de la Croix, qui aurait dit la première messe dans le nouveau couvent, fondée sous l'invocation de San José del Carmen le jour de mars 19 de l'année précitée.

Le chroniqueur ségovien Diego de Colmenares fait écho à cet événement dans le chapitre XLV de son "Historia de Segovia". Il semble que Santa Teresa soit retournée dans notre ville trois fois de plus, l'une d'elles plusieurs mois avant sa mort, qui s'est produite à Alba de Tormes dans 1582. Elle a été béatifiée à 1614, canonisée à 1622 et déclarée docteur de l'église par Paul VI à 1970. On pense également que lors de certains de ses séjours à Ségovie, il a écrit quelques pages de son œuvre "Las Moradas".

FRANCISCO DE BORJA Y ARAGÓN était un noble espagnol, le marquis de Lombay et duc de Gandia, qui épousa Leonor de Castro, dame de l'impératrice Elisabeth, épouse de Charles I. charge de déplacer le corps de l'impératrice, à sa mort à Grenade, pour découvrir la Bier et regarder le corps en décomposition ont profondément souffert du détachement vers toutes les choses terrestres, le sentiment qu'elle avait déjà vécu parfois, si la mort de sa femme dans 1546, professé dans la Compagnie de Jésus et avait une relation étroite avec San Ignacio de Loyola; en 1551, étant déjà un doctorat en théologie de l'Université de Gandia, il a fondé, a été ordonné prêtre et a renoncé à tous ses titres et privilèges pour son premier-né. En tant que général de la Compagnie de Jésus, il a succédé au père Lainez. Il est mort en septembre de 1572.

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